Hari Pahlawan; Resolusi Jihad NU Menginspirasi Terjadinya Perang 10 Nopember 1945

Pada tanggal 17 Agustus 1945 Proklamasi Kemerdekaan bangsa Indonesia dikumandangkan di Pegangsaan Timur 56 Jakarta. Proklamasi kemerdekaan itu disambut gembira oleh seluruh rakyat Indonesia, sekalipun tentara Jepang masih bercokol di setiap kota. Rakyat Indonesia telah meyakini bahwa kemerdekaan itu merupakan jembatan emas untuk menuju kesejahteraan hidup seluruh rakyat.

Akan tetapi bangsa Indonesia masih diberi cobaan, sebab tidak lama kemudian tanggal 29 September 1945 tentara Inggris mendarat di Indonesia dengan diboncengi orang-orang Belanda dengan sebutan NICA (Nederland Indie Civil Administration). Tentara Inggris tidak mau melihat kenyataan Indonesia yang telah merdeka dan sudah berpemerintahan sendiri. Kehadiran tentara Inggris awalnya bermaksud melucuti dan memulangkan tentara Jepang, namun kemudian “ditambah” untuk mengembalikan penjajahan Belanda di Indonesia.

Dalam rangka turut mempertahankan kemerdekaan itulah PBNU kemudin memanggil para konsul seluruh Jawa – Madura pada tanggal 21 Oktober 1945, bertempat di Jalan Bubutan VI/2 Surabaya untuk rapat membicarakan situasi gawat. Akhirnya pada tanggal 22 Oktober 1945 dikeluarkan sebuah resolusi yang dinamakan dengan “Resolusi Jihad” yang isinya  sebagai berikut:

1. Kemerdekaan Indonesia yang diproklamasikan pada tangga117 Agustus 1945 wajib dipertahankan.
2. Republik Indonesia sebagai satu-satunya pemerintah yang sah, wajib dibela dan diselamatkan.
3. Musuh Republik Indonesia, terutama Belanda, tentu akan menggunakan kesempatan politik dan militer untuk kembali menjajah Indonesia.
4. Umat Islam terutama warga NU wajib mengangkat senjata melawan Belanda dan kawan-kawannya yang hendak kembali menjajah Indonesia.
5. Kewajiban tersebut adalah suatu jihad yang menjadi kewajiban bagi tiap-tiap orang Islam atau fardlu ain hukumnya.

Dengan adanya resolusi jihad tersebut, maka semangat membela kemerdekaan berkobar di seluruh Tanah Air. Di antaranya memberi dorongan semangat pada arek-arek Suroboyo dalam menghadapi tentara Inggris-Nica di Surabaya utamanya.

Demikian juga pemuda Islam, tentara, para santri pesantren menggabungkan diri ke dalam barisan “Sabilillah” pimpinan H. Zainal Arifin, orang-orang Islam dari kalangan umum bergabung ke dalam barisan “Hisbullah” dipimpin K.H. Masykur, sedangkan K.H. A. Wahab Hasbullah mengumpulkan para kiai dalam barisan “Mujahidin” untuk mendampingi Hizbullah dan Sabilillah.

Barisan Hizbullah ini secara bergiliran dikirim, ke medan pertempuran berdampingan dengan TKR dan lasykar-lasykar lain. Tidak cukup dengan barisan Hizbullah dan Sabilillah, Nahdlatul Ulama pun berusaha menghimpun para kyai untuk dikirim ke front-front pertempuran untuk mendampingi para pejuang yang sedang bertempur dengan musuh guna memberikan dorongan semangat dan ketenangan jiwa. Para kyai ini tidak diorganisir dalam barisan, tetapi di beberapa tempat didirikan markas.

Menurut Rektor Universitas Islam 45 (UNISMA) Bekasi, Jawa Barat, Dr Nandang Najmulmunir, MS yang disampaikan kepada NU Online di Bogor, Selasa (10/11/2009): “Peristiwa bersejarah  heroisme arek-arek Surabaya dan santri dari berbagai pesantren di Jawa Timur, Jawa Tengah dan Jawa Barat pada 10 November 1945 merupakan buah alias dampak dari dikeluarkannya ‘resolusi jihad’ atau seruan perang yang dicetuskan ulama-ulama Nahdlatul Ulama (NU)”.

“Resolusi jihad yang dikeluarkan NU telah menginspirasi segenap anak bangsa untuk berjuang mengangkat senjata guna mengusir penjajah yang hendak masuk kembali ke Indonesia,” tutur dia.

Kontribusi NU terhada peristiwa tersebut bukan hanya sebatas mengeluarkan resolusi jihad yang terbukti berhasil melecut semangat juang bangsa Indonesia, namun para ulama NU terjun secara langsung ke medan perang dengan memimpin perlawanan mengusir penjajah.

Dia menyampaikan, sebelum peristiwa 10 November meletus, Bung Tomo dan para pejuang NU di medan perang, terlebih dahulu meminta fatwa para ulama NU serta menunggu kedatangan mereka ke medan perang. Saat itu, dua ulama besar NU yang ditunggu para pejuang, yakni KH Wahid Hasyim dan KH Abbas, Buntet Cirebon.

“Setelah dua ulama tersebut datang, barulah terjadi perang,” tegas dia.

Sumber:

• Buku Aswaja dan Ke-NU-an
• NU Online

ISLAM, JIHAD DAN TERORISME

Beberapa hari ini kita kembali hampir setiap hari disuguhi berita, tayangan langsung, rekaman video amatir tentang perburuan teroris oleh Densus 88 yang berhasil menangkap maupun menembak mati beberapa orang yang teridentifikasi sebagai teroris, bahkan “gembong” teroris pasca Azhari dan Nurdin M Top yang sangat dicari oleh pemerintah Amerika Serikat, Filipina, Australia dan lain-lain karena keterlibatannya dalam peristiwa BOM BALI tahun 2005, Dulmatin, ditembak mati di salah satu warnet di daerah Pamulang (Selasa, 9/3/20100.

Perbincangan tentang jihad dan terorisme-pun kembali ramai ditayangkan oleh stasiun televisi maupun media cetak. Kesimpulannya hampir sama: jihad tidak sama dengan terorisme.

Islam Bukan Agama Teror

Islam adalah agama yang dibawa dan diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW yang diutus oleh Allah SWT untuk seluruh umat manusia, dengan inti ajarannya menanamkan tahuhid laa ilaaha illallaah (Iman), tatacara penghambaan kepada Allah dan hubungan manusia dengan sesama makhluk (Islam, Syariat) serta perilaku akhlaqul karimah baik saat beribadah maupun muasyarah (Ikhsan).

Ketiga sendi agama Islam tersebut harus diamalkan oleh setiap muslim secara menyeluruh dan proporsional, tidak dibenarkan hanya melaksanakan sebagian dengan mengesampingkan yang lainnya. Sehingga tercerminlah dalam perilaku kehidupan setiap muslim itu Islam yang kaffah, yang akan menjadi rahmat bagi seluruh makhluk Allah, sebagaimana tujuan Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW agar menjadi rahmatan lil ‘alamin. Menjadi penyejuk bagi seluruh isi alam, bukan untuk menebarkan rasa takut, kegelisahan dan bencana.

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (الأنبياء:107
“Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam”.

Sementara teror adalah sesuatu yang menimbulkan rasa takut, khawatir, gelisah, tidak aman dan sejenisnya.

Dengan demikian jelas Islam bukanlah agama teror dan oleh karena itu tidak mungkin mengajarkan dan membenarkan perilaku teror kepada umatnya. Dengan kata lain, terorisme bukanlah ajaran Islam.

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (ن القلم:4
“Dan sesungguhnya kamu (Muhammad) benar-benar berbudi pekerti yang agung”.

إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق (البيهقى عن أبى هريرة
“Sesungguhnya aku diutus hanyalah untuk menyempurnkan akhlak mulia”.